Jornadas sobre educación en Arévalo

lo dijo Unamuno...

...hablando de esta tierra nuestra; y parece que fue ayer.

“Y cuando alguno trata de agitar

aisladamente este o aquel problema,

una u otra cuestión, se lo atribuyen o a

negocio o a afán de notoriedad y ansia

de singularizarse.

No se comprende aquí ya ni la locura.

Hasta del loco creen y dicen que

lo será por tenerle su cuenta y razón.

Lo de la razón de la sinrazón es ya un

hecho para estos miserables. Si nuestro

señor Don Quijote resucitara y volviese

a esta su España, andarían buscándole

una segunda intención a sus nobles desvaríos.

...

Fíjate y observa. Ante un acto cualquiera

de generosidad, de heroísmo, de

locura, a todos esos estúpidos bachilleres,

curas y barberos de hoy no se les

ocurre sino preguntarse: ¿por qué lo

hará? Y en cuanto creen haber descubierto

la razón del acto ―sea o no la

que ellos se suponen― se dice: ¡bah!,

lo ha hecho por esto o por lo otro.”

Miguel de Unamuno

(De la Revista “La Llanura” de Arévalo).

¿Sabías que...

...la ermita de Santa Ana se llamó " de la Bandera"? En esta ermita se guardó una bandera-estandarte francés que Jerónimo Gómez de Sandoval ganó en combate el 22 de Julio de 1641. En 1808, los franceses rescataron la bandera y destruyeron la ermita.

Barromán

(Deriva del antroponímico Juán Román).

Fue repoblado en el s.XI.

Extensión: 20,03 km. cuadrados

Población: 231 habitantes (INE 2008)

Fiestas: San Isidro (15 de mayo), Asunción de la Virgen (15 de agosto). En las fiestas de agosto, los jóvenes se agrupan en peñas.

Monumentos: Iglesia de la Asunción con torre mudéjar (s. XII, XIII), restos de una antigua atalaya. La nave principal es del s. XVI.

http://www.barroman.es/

Estatua de San Juan de la Cruz

En la plaza de su nombre, obra de Ricardo Font, (¡qué casualidad el apellido!), se hizo por suscripción popular en el año 1928. Es una estatua en bronce sobre pedestal de granito. Aparece un águila en bronce, símbolo de la Orden Carmelitana y la frase: "Señor, padecer y ser despreciado por Vos".

El tiempo

El tiempo, siempre el tiempo,

pasa y no pasa;

la incertidumbre se confunde

con la esperanza.

El tiempo, amado y aborrecido,

atenaza y libera,

angustia y rescata

del miedo y la sombra.

El tiempo y yo,

dos verdades; la libertad está dentro,

el corazón lo sabe.

Esto no es un rincón de soledad,

es un sueño por cumplir,

un deseo por hacerse cierto,

un proyecto incompleto

que necesita la palabra.

La palabra escuchada

en el silencio duro de la tarde,

en el aire mensajero de aromas

y desahogo.

Traedme la palabra

y os la devolveré verso y canción.

Traedme la luz

y os la devolveré arco iris

de bermellones y azulinos.

Traedme el río y os lo devolveré

ancho camino de lágrimas de risa,

vereda de encuentros y nostalgia,

espejo de memorias y pureza.

La vida no es una, son muchas,

la tuya y la mía, la de todos.

Todos somos duda y miedo,

y bermellones y risa;

y corazón y deseo.

Todos somos palabra

y la damos en silencio

como se da un amanecer,

como se regala un sueño,

como se ofrece una luna,

como se da..un beso.
Javier

Los Altamirano

Esta familia se distinguió en la Conquista del Nuevo Mundo. Se enorgullecían de llevar el sobrenombre "Fontiveros" tras su apellido "Altamirano". En el s.XV, Don Pedro Altamirano Fontiveros fundó el "vínculo de la capilla de los Bulfos de Fontiveros". Este apellido emparentó con las familias más antiguas de Arévalo: los Briceño, los Montalvo, los Pamo de Guzmán, los Ossorio, los Marqueses de San Julián, etc. Entre los que estuvieron en la conquista de América: Antonio Altamirano de Hontiveros.

La repoblación

"El avance militar hacia el sur por la meseta, con las lógicas necesidades de colonización-repoblación y de ordenación del territorio, origina unas peculiares formas de organización de la sociedad y de las instituciones que difieren de las propias de las áreas septentrionales, a pesar de las analogías existentes. Los concejos de la meseta muestran una evolución social e institucional bastante uniforme, con procesos de desarrollo y cambio social que, desde el primitivo concilium y en un intervalo de tres siglos(XI-XIII), acaban consolidando estructuras de poder locales que hallan su expresión más genuina en la zona comprendida entre el Duero y el Tajo-pero que se dan al norte y sur también-,con la formación de los característicos concejos de villa y tierra,amplios territorios que gozaron de una relativa autonomía, sobre todo en los primeros momentos.
...
La propia dinámica feudal, con las formas específicas de ocupación espacial y apropiación de excedentes productivos que adopta en estas latitudes-importancia relativa de los diferentes paisajes y aprovechamientos agrarios según áreas geográficas, papel comparativamente notable de la dedicación ganadera, o agroganadera, durante estos siglos de expansión económica...-condiciona e impulsa transformaciones en las instituciones locales, pero afecta también a la estructura clasista de la población que habita estos núcleos. Una creciente diferenciación social en el seno de los concejos acaba por encumbrar al grupo de combatientes a caballo, pero se expresa también en un progresivo deterioro de las condiciones de relativa igualdad de los primeros tiempos, siempre matizable, deterioro al que no es en absoluto ajeno el diferente estatuto jurídico que los fueros otorgan a los pobladores de los lugares conquistados, especialmente en el diverso tratamiento que aquéllos dan- en materia fiscal, penal, procesal...- a vecinos, moradores y aldeanos.
...
Estos procesos de cambio social se ven acompañados de una reestructuración administrativa, con la complejidad creciente en los órganos de poder y con la fijaciónde espacios territoriales, dentro del conjunto, estatutariamente diversificados y jerarquizados, entre los que destaca la villa o ciudad amurallada frente al resto. Este hecho, no obstante, no contradice la integración real que se da en estas ciudades o villas y las aldeas del territorio jurisdiccional del concejo, el alfoz. este territorio, que va recibiendo las denominaciones de término o tierra, está compartimentado por motivos administrativos, pero especialmente fiscales. A través de las collationes o parroquias de la villa se crean distritos rurales que agrupan a las aldeas y que acaban por ser independientes de las estructuras parroquiales. Aunque el proceso no es del todo bien conocido en sus pormenores, el origen de los sexmos se sitúa en estas premisas.
Un largo capítulo de J.J de Montalvo se dedica al estudio de estos distritos. Según el autor "sexmo era la reunión de varios concejos convecinos(o concejos de aldea, subordinados al concejo de la villa), con sus derechos y deberes, aprovechamientos y cargas comunes, cuyas personalidades la formaban los pueblos, que se unificaban en la tierra o partido.(67 sobre 68).

Teatro en Don Jimeno. Imágenes

¿Sabías que...

Ramón María de Adurriaga y Uribe, obispo de Ávila de 1824-1841, en 1826 visitaba la comarca de Fontiveros, donde concedía indulgencias a quienes visitasen la casa natal de San Juan de la Cruz convertida en iglesia? Aún permanecen sendas cartelas en los altares laterales de esta iglesia, que anuncian las indulgencias y las oraciones para lucrarlas.

Arévalo

ARÉVALO (Es topónimo celta are-valo-n= "junto al muro").
Es el núcleo más importante de la comarca. En la Edad Media fue cabeza de la Comunidad de Villa y Tierra.
Extensión: 46,07 km. cuadrados
Población: 8.030 habitantes (INE 2008)
Gentilicio: Arevalense
Fiestas: San Victorino (7 de Julio), Nuestra Señora de las Angustias (9 de febrero).
Monumentos:
La iglesia parroquial de Santo Domingo de Silos.
La iglesia de San Martín o de "las Torres Gemelas".La iglesia de San Juan.
La iglesia del Salvador: Museo de Semana Santa.
La Iglesia de Santa María. Bajo su torre está la calle del mismo nombre.
La iglesia de San Miguel.
Plaza de la Villa, típica castellana.
El castillo, donde confluyen los ríos Adaja y Arevalillo.
La Ermita de la Lugareja, ejemplo de arte mudéjar.
Personajes ilustres de Arévalo fueron: Isabel la Católica, que pasó en Arévalo su juventud; Isabel de Portugal, madre de la Reina; Fray Juan Gil, liberador de Cervantes en Argel; San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, pasó su adolescencia en la Villa; Nicasio Hernández Luquero, poeta de Montejo de Arévalo que vivió en la Plaza de la Villa.
Gastronomía: El plato típico por excelencia es el cochinillo o tostón asado.
Algunas webs:
http://www.ayuntamientoarevalo.es/
http://www.arevaloturismo.com/
http://la-alhondiga.blogspot.com/
http://arevaloft.blogspot.com/

Teatro en Don Jimeno

El próximo domingo, día 22, el Grupo de Teatro de Fontiveros, representará las siguientes obras:

"Novios por Internet" de José Cedena.
"Se necesita cocinera" de Samuel Ruiz Pelayo.

Salón de actos
19,00 horas.

Fitur..., sin Fontiveros

Ayer, 18 de enero, se presentó la Feria Internacional de Turismo, 2012. En cuanto a nuestra provincia, hay una gran presencia de la capital, como es  lógico. Además, se ha creado “Huellas de Teresa”, una original idea para conocer los lugares teresianos: Ávila, Alba de Tormes, Salamanca…Se ha presentado un logotipo para “vender” la ciudad de Ávila. La muralla, la catedral, los conventos, el Lienzo Norte, Museos, actividades culturales, gastronomía…todo tiene cabida en este mercado del turismo donde se expone lo más granado de cada lugar.
Por otra parte, se dedica espacio a la Ruta de los Castros, la Sierra de Gredos, el Tostón de Arévalo, la celebración de las Edades del Hombre en 2013, el Valle del Tiétar, fiestas y tradiciones…, y un sinfín de reclamos para fomentar el turismo en esta provincia.
¿Y Fontiveros?
Nada sabemos, no conocemos una sola referencia a nuestro pueblo, a nuestra gastronomía, a nuestras tradiciones y ni siquiera a San Juan de la Cruz. Eso sí, vamos sobrados de infraestructura para recibir a esa avalancha de turistas que, ¿alguien hizo estudios de mercado?, no acaban de llegar.
Ya se sabe: "no se puede vender la piel del oso antes de cazarlo".

Benito Rodríguez Valtodano

Nació en 1540. Estudió en la Universidad de Salamanca, perteneciendo al Colegio Mayor "San Bartolomé", donde ingresó en 1570. Se graduó en cánones. En 1580 fue nombrado oidor de la Audiencia de Sevilla y, posteriormente, fiscal del Consejo de Indias el 29 de mayo de 1586, donde alcanzó una plaza togada el 19 de abril de 1589. El 17 de septiembre Ingresó en la Cámara de este Consejo donde sucedió al licenciado Agustín Álvarez de Toledo.
Como miembro de la Cámara de Indias intervino junto con el doctor Luis de Salcedo, el doctor Tomás Jiménez Ortiz, y el primer miembro de capa y espada del Consejo don Juan de Ibarra, más el presidente del Consejo don Pedro Fernández de Castro, conde de Lemos en las consultas para proveer las plazas de establecimiento de la Real Audiencia de Santiago de Chile.
Estuvo casado con Dª Inés Carrillo de Guzmán.
Murió el 14 de octubre de 1613.

¿Sabías que...

...de noviembre a enero se celebraba La Matanza?

El cerdo, que ha sido cebado durante todo el año, se sangra y es chumascado (cubierto de paja y quemado). Posteriormente se destaza (hacer pedazos), y se pica la carne para hacer embutidos. Se aprovecha para probar las distintas viandas. Son muchos los colaboradores, cada uno especializado en una tarea. Se riega la faena con buen vino de la tierra mientras se asan se fríen las grasas para hacer los "chicharrones" con los que se agasajará al vecindario. No habiendo fecha exacta, tomamos el refrán para indicar la más adecuada: "A cada cerdo le llega su San Martín". San Martín de Tours es el 11 de noviembre.

Aldeaseca

ALDEASECA (aldea.-del árabe al-day´a= "la granja", lugarejo carente de entidad civil propia, que depende de un municipio mayor. seca.- del latín"siccus"= árido).
Extensión: 24, 32 kms. cuadrados.
Población: 290 (2007)
Gentilicio:
Fiestas: 2 de julio: Virgen del Rosario. 29 de septiembre: San Miguel Arcángel.
El lunes de aguas, el siguiente a la Pascua de Resurrección, todo el pueblo celebra una romería. Esta fiesta es originaria de Salamanca.
Patrimonio: Iglesia de San Miguel Arcángel (Es del s. XII)
Está dispuesta en tres naves. A los piés del templo se encuentra la capilal bautismal. La bóveda está decorada con motivos geométricos y ramas que se entrecruzan de forma caprichosa; datan del s. XVII o XVIII. Los retables son de época barroca, el mayor de ellos dedicado al titular San Miguel que representa al santo sometiendo al diablo. Destacan a ambos lados la figura de San Blas y un Obispo, del s. XVII.
En 1.732 se superpone un cuerpo de campanas.
Ermita del Santísimo Cristo del Prado (se llamó de Santa María de Ubeque)
Personajes célebres: "En este l. nació el maese de campo D. Diego Ronquillo, como consta del testamento que otorgó en Manila á últimos de mayo de 1595, siendo capitan general de las islas Filipinas: descienden de este pueblo los Osorios y Plazas, caballeros de alta nobleza; consta al folio 4 del libro de velados de aquella parr., y empieza en el año 1585, que al desposorio de D.Baltasar de San Roman y Doña Francisca Osorío, asistió de padrino el Principe de Orange". (Madoz)
Página web: http://www.aldeaseca.es/

nuestra crisis particular

El declive empieza sobre el año 90, justo cuando Fontiveros- si se hubiese organizado un poco-, debería haber despegado. El punto clave era 1991- Centenario de San Juan-, pero no se gestionó adecuadamente. Pudieron más los intereses políticos, - como casi siempre-, que el futuro del pueblo. Por entonces, en ese momento sí, se debería haber construído el Centro San Juan de la Cruz, edificio que a día de hoy no tiene ningún sentido. Y si lo tiene, nadie lo ha explicado. El día 14 de Diciembre se inauguraba y, como sospechábamos- ahí están las hemerotecas-, el día 15 se cerraba nuevamente.
Un pueblo no se hace con obras de ladrillo, sino alimentando en la población las posibilidades de crear algo nuevo: un negocio, alternativas de ocio, etc, pero con apoyo de las instituciones que no han dudado en gastar millonadas en obras ridículas que hoy están llenas de humedades y telarañas.
Y otro aspecto, quizá más importante, es el factor humano. Se debió haber aprovechado la inquietud de tanta gente que tenía ganas de hacer algo en Fontiveros. En esa fecha había en Fontiveros hasta ocho asociaciones. ¿Cuántas quedan? Alguien tiene que explicar a los políticos que las cosas no se hacen con dinero, sino con imaginación. Y de eso carece la mayoría.
Fontiveros hoy es "mucho" para cuatro incondicionales que se conforman con mantener una rutina, coletazos de lo que pudo ser y no fue, y su mal entendida devoción a San Juan, figura que parecen desconocer. Al menos, en nada se corresponde su actitud con lo que el Santo "predicaba". También habría que rescatar la auténtica figura de San Juan, que no es la que está metida en las hornacinas, ni mucho menos. Aunque a muchos les salgan los colores.
Y no hay más, no nos engañemos. Lo que se intuye en muchos comentarios es cierta intranquilidad, pero no será posible salir de este decaimiento con unas cuantas obras de caridad, que sí aportan votos pero no ofrecen nada interesante al pueblo. Lo que sucede en Fontiveros no puede ser decidido fuera del pueblo, sino por los propios fontivereños. Tenemos muchas "armas" para defender lo nuestro, pero siempre hemos mirado a Ávila - a veces ni eso -, para hacer las cosas. Y en algún momento, podríamos haber puesto condiciones a esas "generosas" Administraciones para hacerlas; haber destinado tantos fondos derrochados a lo que de verdad hubiera dado alas al pueblo.
Alabo las iniciativas particulares e institucionales, las mejoras en algunas instalaciones (como la piscina), el buen hacer en las fiestas de agosto,...Todo eso está muy bien, pero siempre hemos considerado que Fontiveros no es un pueblo más de La Moraña. Fontiveros tiene una historia y unos recursos histórico-artísticos que deben ser aireados con más eficacia. Es triste ojear guías de viaje donde no aparece el pueblo; ni en rutas de tanto calado como "No te pases siete pueblos", y otras gastronómicas.
Por tanto, hay que lidiar con lo que hay (no con lo que no hay). Fontiveros es un pueblo morañego de menos de 900 habitantes, con una población cada vez más envejecida, con escasas posibilidades de trabajo, sin iniciativas de cara al futuro y con un Centro que se presenta como punto de inflexión para cambiar el panorama. El problema es que no sabemos cuál es la estrategia para cambiarlo ni las posibilidades de ese Centro. Si se gestiona adecuadamente y hay demanda, puede producirse cierto resurgimiento; nada para tirar cohetes, no nos engañemos. Y si no se hace (ahí están otras faraónicas obras), seguiremos este goteo de abandono por parte de los jóvenes (que son los que merecen todo el apoyo)...Y, en ese caso, el último que apague la luz.

Homenaje al Maestro Julio Robles

Cuando se cumplen 11 años de la pérdida del diestro, Salamanca ha rendido homenaje al Maestro Julio Robles. Una nutrida representación del Ayuntamiento, la Federación de Peñas Taurinas de Salamanca y cientos de aficionados han arropado a Candelas, Isi, Maribel y Floro Robles, hermanos del torero, en este sentido acto.

La Banda Municipal ha interpretado algunas obras inspiradas en el diestro fontivereño, cerrándose este homenaje con la ofrenda de una corona de flores junto a la estatua que se encuentra en las proximidades de la Plaza de Toros.

San Antón

El día 17 de enero se celebra San Antón. Es la fiesta de "Los Quintos", es decir, de los mozos que entraban en quinta (sorteo para acudir al servicio militar).
La fiesta comienza a partir de la Festividad de los Reyes. Los quintos, durante once días recorren las calles del pueblo haciéndose ver y oír, antes con cantos y rondas y ahora con petardos y cohetes que llenan de ruido y olor a pólvora el pueblo. Aprovechan también para celebrar cenas de amistad en las que hablan de lo divino y de lo humano pero, sobre todo, de la preparación de la Fiesta de San Antón.
La fiesta comienza con un acto religioso presidido por la imagen de San Antón que los mozos sacarán en procesión. Pasacalles y gaitillas amenizan estos actos mañaneros. Al acabar, los quintos ofrecen un convite a todos los fontivereños.
La jornada de tarde es profana y muy vistosa. Hace años se "corrían los gallos". Los gallos eran colgados muertos y boca abajo de una cuerda, siendo la tarea de los quintos el arrancarle la cabeza a base de sucesivos estiramientos. Esta costumbre dió paso a otra más vistosa: "correr las cintas". Situadas dentro en una caja, las cintas de variados colores cuelgan de una cuerda que cruza de lado a lado la calle, quedando una anilla colgando. Los quintos, a caballo o en burro, tratan de coger con un punzón una de esas cintas. Cuando alguno lo consigue, todos los quintos le siguen hasta su casa. Allí entregará la cinta a su madre, hermana o novia, y a cambio le imponen una banda previamente bordada por las MM. Carmelitas del convento de clausura. También les entregan un puro con una funda bordada también por la monjas.
Finalmente, se "corre el bollo" y se acaba con un baile.

Iglesia de Nuestra Señora de los Mártires, "La ermita"

Iglesia románica del s. X que se encunentra en la Plaza de San Juan de la Cruz. Guardaba una imagen conocida como Virgen de la Pera, ahora en la Iglesia Parroquial. Este edificio fue remodelado y albergó un Centro de Formación Profesional. También se ha utilizado como Sede de Asociaciones y Centro Parroquial. En su salón de actos continúan celebrándose numerosas actividades, como teatro, conferencias o la Coronación de la Reina y Damas de las Fiestas.

¿Sabias que...

la Academia de Juglares de Fontiveros "Solar de la poesía" fue fundada en 1980?
Su fundador y primer Presidente fue Luis López Anglada. Actualmente preside la Academia el poeta abulense José María Muñoz Quirós.

Educación en Arévalo

García Rodríguez de Vergara

En 1554, el capitán García Rodríguez de Vergara sale de la Asumpción, para fundar la primera población al Este del Paraná. El nombre de esta población sería "Ontiveros", en homenaje a la Villa que le vió nacer.

Segundo Centenario de la Canonización de San Juan de la Cruz

De verdadera epopeya puede conceptuarse el viaje de Arévalo a Fontiveros.

Unas catorce horas de tardanza a pie, en tren y en automóvil. Y de Arévalo a Fontiveros hay unos veintitrés kilómetros. Pero el pueblo yace abandonado en plena paramera sin carreteras transitables, sin comunicación con el mundo civilizado.

Habría que exclamar a gritos: « ¡Españoles, he ahí la obra de todos nuestros gobernantes!». Pero nadie escucharía esa voz de pena y rabia. Sonreirían los viejos políticos tras su mesa de bufete, atestada de líos, injusticias y enredos.

Henos en Ávila. Es noche de nieve y ventisca. La ciudad teresiana se siente más santa que nunca con sus blancas tocas adornando los afilados pilares góticos, las bárbaras y recias fortalezas y los amarillos caserones de piedra cerrados dramáticamente, el silencio y la soledad de ronda, cogidos del brazo.

Es el amanecer cuando el auto se pone en marcha. A un lado y a otro de la carretera se ven los pueblecitos casi aplastados bajo la nevada, sobresaliendo

de la amplia sábana las torres lugareñas como dedos anunciando la existencia de los seres humanos. Por fin entramos en Fontiveros, cuando la gente se aglomera ante la iglesia, en espera de las autoridades.

Celébrase misa pontificial, oficiando el señor obispo de la diócesis. El sermón corre a cargo del P. Gregorio, carmelita, hijo del pueblo. Su verbo elocuente nos muestra la doble personalidaddel Santo, místico y poeta. Acto seguido de la misa, el señor obispo coloca

a la bella imagen de San Juan de la Cruz la pluma de oro regalada por doña Cristina Blázquez.

En lugar preferente tomaron asiento el señor gobernador, D. Casimiro Hernández,

representando a la Diputación provincial; el señor Zahonero, que representa al Ayuntamiento de la Capital; D. Salvador Jiménez, por la junta diocesana; D. Pablo Hernández, D. Teodoro Capitán, D. Edilberto Valverde y D. Exuperio Zurdo, todos ellos autoridades locales.

A la una y media se celebra el banquete en la escuela municipal, presidiendo el señor obispo, señor gobernador y el alcalde de la villa. El almuerzo estuvo muy bien servido y la organización admirable.

Por la tarde se celebró el solemne final de la fiesta religiosa, predicando el R.P. Cipriano. La procesión resultó un poco deslucida por el mal tiempo.

En los actos religiosos actuó parte de la Capilla de la Catedral abulense.

En el Casino Venecia hubo animado baile, y sesión de cine en el Salón de Florencio García.

A causa del pésimo temporal, asistió poca gente forastera, pero reinó la más cordial alegría entre todos los paisanos del Angélico Doctor.

En este segundo Centenario de la Canonización del Santo poeta, la villa de Fontiveros ha sentido una profundísima alegría espiritual. La glorificación del excelso hijo la ha llenado de un santo amor de madre, sincero y sentido, lleno de emociones únicas.

Fontiveros, «la Corte de la Moraña » ―como le llaman los labriegos de este rincón castellano― es un relicario más en el yermo angustiado de Castilla, como Madrigal, como Coca, como tantas villas y pueblos llenos de glorias y grandezas, pero desmoronados, olvidados, empobrecidos, quietos aún en el remanso doloroso de un atraso injusto.

Estas villas y estos pueblos son como esos sabios, cargados de cruces y diplomas

que mueren casi en la miseria, oyendo una continua letanía de alabanzas, pero sin que una mano prócer les tienda una merced dorada para hacer sus últimos años dignos.

La Llanura nº 4

2 de enero de 1927

Albornos

( del latín alburnus= "albura del árbol").

Extensión: 17,15 kms cuadrados.

Población: 251 habitantes (2008)

Gentilicio:

Fiestas: 2 de Julio (Nuestra Señora del Rosario) y 28 de septiembre (San Miguel).

Tradiciones: Fiesta de quintos: Se celebra procesión en la que participan todos los chicos y chicas que son quintos ese año. A continuación se celebra una comida para todas las personas solteras de la localidad.
El 1 de mayo los mozos ponen un ramo en las ventanas o balcones de las chicas solteras.
Patrimonio: Iglesia de San Miguel Arcángel. En las afueras del pueblo, próxima al puente sobre el río Arevalillo, hay otra pequeña iglesia que data del s. XI.
Página web: http://www.albornos.es/

noche de Reyes

Espero que vuestros zapatos se llenen de regalos, y que los Reyes Magos no se equivoquen de puerta. Sin embargo, en estas fechas no está de más acordarse de aquellos que no reciben nada, ni hoy ni el resto del año. Sobre todo de los más pequeños.
Miguel Hernández conoció el lado más triste y mísero de la infancia, y lo plasmó magistralmente en versos tan conocidos como los de ‘Las nanas de la cebolla’. Os dejo aquí el poema ‘Las abarcas desiertas’, que refleja la pobreza con que el poeta vivió sus días, la pobreza habitual en aquella época. Unos versos de voz infantil, quebrada por la rabia, la desilusión y la desesperanza de cada 6 de enero, de cada zapato vacío. Es un poema que me conmueve especialmente y que quiero compartir con vosotros.



Por el cinco de enero,
cada enero ponía
mi calzado cabrero
a la ventana fría.
Y encontraban los días,
que derriban las puertas,
mis abarcas vacías,
mis abarcas desiertas.
Nunca tuve zapatos,
ni trajes, ni palabras:
siempre tuve regatos,
siempre penas y cabras.
Me vistió la pobreza,
me lamió el cuerpo el río,
y del pie a la cabeza
pasto fui del rocío.
Por el cinco de enero,
para el seis, yo quería
que fuera el mundo entero
una juguetería.
Y al andar la alborada
removiendo las huertas,
mis abarcas sin nada,
mis abarcas desiertas.
Ningún rey coronado
tuvo pie, tuvo gana
para ver el calzado
de mi pobre ventana.
Toda la gente de trono,
toda gente de botas
se rió con encono
de mis abarcas rotas.
Rabié de llanto, hasta
cubrir de sal mi piel,
por un mundo de pasta
y un mundo de miel.
Por el cinco de enero,
de la majada mía
mi calzado cabrero
a la escarcha salía.
Y hacia el seis, mis miradas
hallaban en sus puertas
mis abarcas heladas,
mis abarcas desiertas.